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Las Doce Tradiciones de A.A.
Alcohólicos Anónimos. ] ¿Qué es Alcohólicos Anónimos.? ]

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Alcohólicos Anónimos.

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LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS.

Click para Escribir al Distrito Uno, A.A., Cartago.Para los que estamos en su seno, Alcohólicos Anónimos ha hecho que la desgracia se convierta en sobriedad y frecuentemente ha significado la diferencia entre la vida y la muerte.

A.A., puede, desde luego, significar justamente esto mismo para innumerables alcohólicos a quienes no ha llegado todavía.

Por lo tanto, ninguna otra asociación de hombres y mujeres ha tenido nunca una necesidad más urgente de eficacia continua y unión permanente. Nosotros los alcohólicos vemos que tenemos que trabajar juntos y conservarnos unidos o de lo contrario la mayoría de nosotros pereceremos.

Las "Doce Tradiciones"de Alcohólicos Anónimos son, según creemos los que pertenecemos a A.A., las mejores respuestas que ha dado hasta ahora nuestra experiencia a esas siempre apremiantes preguntas: -"¿Cómo puede funcionar A.A. de una manera óptima. ?" y "¿ Cuál es la mejor manera de conservar la integridad de A.A., y asegurar así que sobreviva.?".

A continuación aparecen las Doce Tradiciones de A.A., de manera comparativa, la llamada "forma breve", que en la actualidad es de uso general. Esta es una versión condensada de la "forma larga"original que se publicó por primera vez en 1.945.

ESTAS SON LAS DOCE TRADICIONES DE A.A.

TRADICIÓN

ENUNCIADO DE LAS TRADICIONES SEGÚN LA FORMA:

FORMA BREVE.

FORMA LARGA.

1

Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; la recuperación personal depende de la unidad de A.A.

Cada miembro de A.A. no es sino una pequeña parte de un gran todo. Es necesario que A.A. siga viviendo o, de lo contrario, la mayoría de nosotros seguramente morirá. Por esto nuestro bienestar común tiene prioridad. No obstante, el bienestar individual lo sigue muy de cerca.

2

Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso que puede manifestarse en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza. No gobiernan.

Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso que puede manifestarse en la conciencia de nuestro grupo.

3

El único requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar la bebida.

Nuestra comunidad debe incluir a todos los que sufren de alcoholismo. Por eso no podemos rechazar a nadie que quiera recuperarse. Ni debe el ser miembro de A.A. depender del dinero o de la conveniencia. Cuando quiera que dos o tres alcohólicos se reúnan en interés de la sobriedad, podrán llamarse un grupo de A.A. con tal que, como grupo, no tenga otra afiliación.

4

Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos o a A.A., considerado como un todo.

Con respecto a sus propios asuntos, todo grupo de A.A. debe ser responsable únicamente ante la autoridad de su propia conciencia. Sin embargo, cuando sus planes afecten el bienestar de los grupos vecinos, se deben consultar con los mismos. Ningún grupo, comité regional o miembro, debe tomar ninguna acción que pueda afectar de manera significativa a la Comunidad como un todo, sin discutirlo con los Custodios de la Junta de Servicios Generales. Referente a estos asuntos, nuestro bienestar es de altísima importancia.

5

Cada grupo tiene un solo objetivo primordial: llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo.

Cada grupo de A.A. debe ser una entidad espiritual con un solo objetivo primordial: el de llevar el mensaje al alcohólico que aún sufre.

6

Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o empresa ajena, para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial.

Los problemas de dinero, propiedad y autoridad nos pueden fácilmente desviar de nuestro objetivo espiritual, somos por lo tanto, de la opinión de que cualquier propiedad considerable de bienes de uso legítimo para A.A. debe incorporarse y dirigirse por separado, para así diferenciar lo material de lo espiritual. Un grupo de A.A. como tal, nunca debe montar un negocio. Las entidades de ayuda suplementaria, tales como los clubes y hospitales que suponen mucha propiedad o administración compleja, deben incorporarse separadamente, de manera que, si es necesario, los grupos las puedan desechar con completa libertad. Por eso estas entidades no deben utilizar el nombre de A.A. La responsabilidad de dirigir estas entidades debe recaer únicamente sobre quienes las sostienen económicamente. En cuanto a los clubes, normalmente se prefieren directores que sean miembros de A.A. Pero los hospitales, así como los centros de recuperación, deben operar totalmente al margen de A.A. y bajo supervisión médica. Aunque un grupo de A.A. puede cooperar con cualquiera, esta cooperación nunca debe convertirse en afiliación o respaldo, ya sea real o ficticia. Un grupo de A.A. no puede vincularse a nada.

7

Todo grupo de A.A. debe mantenerse completamente a sí mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera.

Los grupos de A.A. deben mantenerse completamente con las contribuciones voluntarias de sus miembros. Nos parece conveniente que cada grupo alcance esta meta lo antes posible; creemos que cualquier solicitud pública de fondos que emplee el nombre de A.A. es muy peligrosa, ya sea hecha por grupos, clubes, hospitales u otras agencias ajenas; que el aceptar grandes donaciones de cualquier fuente, o contribuciones que supongan cualquier obligación, no es prudente. Además, nos causan mucha preocupación aquellas tesorerías de A.A. que siguen acumulando dinero, salvo una reserva prudente, sin tener para ello un determinado propósito de A.A. A menudo la experiencia nos ha advertido que nada hay que tenga más poder para destruir nuestra herencia espiritual que las disputas vanas sobre la propiedad, el dinero y la autoridad.

8

A.A. nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales.

A.A. debe mantenerse siempre no profesional. Definimos el profesionalismo como la ocupación de aconsejar a los alcohólicos a cambio de una recompensa económica. Pero debemos emplear a los alcohólicos en los casos en que se ocupen de aquellos trabajos para cuyo desempeño tendríamos, de otra manera, que contratar a gente no alcohólica. Estos servicios especiales pueden ser bien remunerados. Pero nunca se debe pagar por nuestro acostumbrado trabajo de Paso Doce.

9

A.A. como tal nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas o comités de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven.

Cada grupo debe tener un mínimo de organización. La dirección rotativa es la mejor. El grupo pequeño puede elegir su secretario, el grupo grande su comité rotativo y los grupos de una extensa área metropolitana, su comité central o de Intergrupos que a menudo emplea un secretario asalariado de plena dedicación. Los Custodios de la Junta de Servicios Generales constituyen efectivamente nuestro Comité de Servicios Generales de A.A. Son los guardianes de nuestra tradición y los depositarios de las contribuciones voluntarias de los A.A. a través de los cuales mantenemos nuestra Oficina de Servicios Generales. Tienen la autoridad conferida por los grupos para hacerse cargo de nuestras relaciones públicas en forma global y aseguran la integridad de nuestra publicación "A.A. El Mensaje". Todos estos representantes deben guiarse por el espíritu de servicio, porque los verdaderos líderes de A.A. son solamente los fieles y experimentados servidores de la Comunidad entera. Sus títulos no les confieren ninguna autoridad real, no gobiernan. El respeto universal es la clave de su utilidad.

10

A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.

Ningún miembro o grupo nunca debe, de manera que pueda comprometer a A.A., manifestar ninguna opinión sobre cuestiones y polémicas ajenas, especialmente las que tengan qué ver con la política o la religión. Los grupos de A.A. no se oponen a nadie. Con respecto a estos asuntos, no pueden expresar opinión alguna.

11

Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.

Nuestras relaciones con el público en general deben caracterizarse por el anonimato personal. Opinamos que A.A. debe evitar la propaganda sensacionalista. No se deben publicar, firmar o difundir nuestros nombres o fotografías, identificándonos como miembros de A.A. Nuestras relaciones públicas deben guiarse por el principio de la atracción en vez de la promoción. Nunca tenemos la necesidad de alabarnos a nosotros mismos. Nos parece mejor dejar que nuestros amigos nos recomienden.

12

El anonimato es la base espiritual de todas nuestras Tradiciones, recordándonos siempre anteponer los principios a las personalidades.

Finalmente, los Alcohólicos Anónimos creemos que el principio de anonimato tiene una inmensa significación espiritual. Nos recuerda que debemos anteponer los principios a las personalidades; que debemos vivir una verdadera humildad. Todo esto a fin de que los beneficios que conocemos no nos estropeen y que vivamos en contemplación constante y agradecida de Dios, que preside sobre todos nosotros.

Reimpreso con autorización de The A.A. Grapevine, Inc.- Copyright The A.A. Grapevine, Inc.

 

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